260119_QT_C_요한복음19장_빌라도가 예수를 데려다가 채찍질하더라

○ 말씀 전문

1이에 빌라도가 예수를 데려다가 채찍질하더라

2군인들이 가시나무로 관을 엮어 그의 머리에 씌우고 자색 옷을 입히고

3앞에 가서 이르되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하며 손으로 때리더라

4빌라도가 다시 밖에 나가 말하되 보라 이 사람을 데리고 너희에게 나오나니 이는 내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못한 것을 너희로 알게 하려 함이로라 하더라

5이에 예수께서 가시관을 쓰고 자색 옷을 입고 나오시니 빌라도가 그들에게 말하되 보라 이 사람이로다 하매

6대제사장들과 아랫사람들이 예수를 보고 소리 질러 이르되 십자가에 못 박으소서 십자가에 못 박으소서 하는지라 빌라도가 이르되 너희가 친히 데려다가 십자가에 못 박으라 나는 그에게서 죄를 찾지 못하였노라

7유대인들이 대답하되 우리에게 법이 있으니 그 법대로 하면 그가 당연히 죽을 것은 그가 자기를 하나님의 아들이라 함이니이다

8빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여

9다시 관정에 들어가서 예수께 말하되 너는 어디로부터냐 하되 예수께서 대답하여 주지 아니하시는지라

10빌라도가 이르되 내게 말하지 아니하느냐 내가 너를 놓을 권한도 있고 십자가에 못 박을 권한도 있는 줄 알지 못하느냐

11예수께서 대답하시되 위에서 주지 아니하셨더라면 나를 해할 권한이 없었으리니 그러므로 나를 네게 넘겨 준 자의 죄는 더 크다 하시니라

12이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리 질러 이르되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다

13빌라도가 이 말을 듣고 예수를 끌고 나가서 돌을 깐 뜰(히브리 말로 가바다)에 있는 재판석에 앉아 있더라

14이 날은 유월절의 준비일이요 때는 제육시라 빌라도가 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다

15그들이 소리 지르되 없이 하소서 없이 하소서 그를 십자가에 못 박게 하소서 빌라도가 이르되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다 하니

16이에 예수를 십자가에 못 박도록 그들에게 넘겨 주니라

17그들이 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니

18그들이 거기서 예수를 십자가에 못 박을새 다른 두 사람도 그와 함께 좌우편에 못 박으니 예수는 가운데 있더라

19빌라도가 패를 써서 십자가 위에 붙이니 나사렛 예수 유대인의 왕이라 기록되었더라

20예수께서 못 박히신 곳이 성에서 가까운 고로 많은 유대인이 이 패를 읽는데 히브리와 로마와 헬라 말로 기록되었더라

21유대인의 대제사장들이 빌라도에게 이르되 유대인의 왕이라 쓰지 말고 자칭 유대인의 왕이라 쓰라 하니

22빌라도가 대답하되 내가 쓸 것을 썼다 하니라

23군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라

24군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군인들은 이런 일을 하고

25예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라

26예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고

27또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라

28그 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 성경을 응하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니

29거기 신 포도주가 가득히 담긴 그릇이 있는지라 사람들이 신 포도주를 적신 해면을 우슬초에 매어 예수의 입에 대니

30예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라

31이 날은 준비일이라 유대인들은 그 안식일이 큰 날이므로 그 안식일에 시체들을 십자가에 두지 아니하려 하여 빌라도에게 그들의 다리를 꺾어 시체를 치워 달라 하니

32군인들이 가서 예수와 함께 못 박힌 첫째 사람과 또 그 다른 사람의 다리를 꺾고

33예수께 이르러서는 이미 죽으신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하고

34그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라

35이를 본 자가 증언하였으니 그 증언이 참이라 그가 자기의 말하는 것이 참인 줄 알고 너희로 믿게 하려 함이니라

36이 일이 일어난 것은 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이라

37또 다른 성경에 그들이 그 찌른 자를 보리라 하였느니라

38아리마대 사람 요셉은 예수의 제자이나 유대인이 두려워 그것을 숨기더니 이 일 후에 빌라도에게 예수의 시체를 가져가기를 구하매 빌라도가 허락하는지라 이에 가서 예수의 시체를 가져가니라

39일찍이 예수께 밤에 찾아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 리트라쯤 가지고 온지라

40이에 예수의 시체를 가져다가 유대인의 장례 법대로 그 향품과 함께 세마포로 쌌더라

41예수께서 십자가에 못 박히신 곳에 동산이 있고 동산 안에 아직 사람을 장사한 일이 없는 새 무덤이 있는지라

42이 날은 유대인의 준비일이요 또 무덤이 가까운 고로 예수를 거기 두니라

 

○ 묵상

해마다 연말이 되면 예수님을 기리는 영화들이 나옵니다. 지금껏 수많은 예수 그리스도 영화들이 나왔지만 그 영화들 속에 나오는 빌라도의 심판을 받는 모습은 갈수록 더 잔인한 형태로 묘사됩니다. 예수님이 총독 관저로 끌려가 받았던 고문은 인간이 묘사하기 어려울 정도로 잔인했기 때문이 아닐까 싶습니다.

오늘 본문의 시작은 예수님에 대한 고문입니다. 1절입니다. "이에 빌라도가 예수를 데려다가 채찍질하더라" 당시의 고문 채찍은 단순한 가죽 채찍이 아니었다고 합니다. 그 끝에 커다란 납과 동물뼈가 달려있어서 맞으면 살이 띁겨 나가고 뼈가 드러나는 그런 채찍이었다고 합니다. 맞으면 목숨을 부자하기 어려우므로 율법에서도 40대까지는 때리지 못하게 규정되어 있다고 합니다. 예수님은 그 채찍으로 두들겨 맞았습니다.

예수님은 그냥 채찍으로만 맞은 것이 아닙니다. 2절입니다. "군인들이 가시나무로 관을 엮어 그의 머리에 씌우고" 가시관에 씌워져서 머리에 피를 철철 흘리며 매를 맞았습니다. 예수님이 얼마나 잔인한 모습으로 고문을 당했는지 상상하고도 남습니다. 

그렇다면 예수님이 얼마나 중한 죄를 지었기에 이런 혹독하고도 잔인한 고문을 당해야 했을까요? 무슨 죄인지를 심판관인 빌라도의 선고를 통해 알 수 있습니다. 4절입니다. "내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못한 것을 너희로 알게 하려 함이로라" 그리고 6절입니다. "빌라도가 이르되 너희가 친히 데려다가 십자가에 못 박으라 나는 그에게서 죄를 찾지 못하였노라" 예수님의 죄는 무죄였습니다.

그렇다면 무죄인줄 알면서도 빌라도는 왜 예수님을 잔인하게 고문하게 했을까요? 12절입니다. "이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리 질러 이르되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다" 그리고 8절입니다. "빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여" 군중들의 외침에 두려워서였습니다.

빌라도의 마지막 진심을 바라볼 수 있는 대목을 21절과 22절에서 볼 수 있습니다. "유대인의 대제사장들이 빌라도에게 이르되 유대인의 왕이라 쓰지 말고 자칭 유대인의 왕이라 쓰라 하니 빌라도가 대답하되 내가 쓸 것을 썼다 하니라" 그는 십자가에 매달라는 심판을 내렸지만 그의 심중에는 여전히 예수님은 무죄라는 양심은 있었던 것입니다.

그렇다면 아무 죄가 없으신 예수님에게 하나님은 왜 이토록 잔인한 일을 당하게 하셨을까요? 오늘 아침에 이 이유를 깊게 묵상하게 됩니다. 우리는 예수님에 대한 기독교 영화를 보면서 혹독하고 잔인한 고문에 몸서리를 칩니다. 예수님을 연민하고 가슴 아파합니다. 그러나 성경이 우리에게 주고자 하는 목적이 과연 그런 예수님을 보고 우리가 예수님을 불쌍히 여기게 하기 위함이었을까요? 아닐 것이라는 생각이 듭니다. 예수님의 수난은 그런 예수님의 모습을 보면서 우리를 바라보라는 것이 목적이었을 것이라는 생각이 듭니다. 빌라도의 수치스런 굴복 때문이 아니라, 군중들의 선동 때문이 아니라 근본적인 원인은 우리의 죄악 때문임을 바라보라는 것입니다. 하나님이 기획하신 예수님의 고문은 바로 우리에게 우리 자신의 죄악을 바라보라는 것입니다. 시선은 예수님의 아픔이 아니라 우리 자신의 아픔이 되어야 한다는 것입니다.

지금도 이 땅에는 수많은 빌라도가 있고 그 수는 늘어갑니다. 박근혜 전 대통령을 끌어내리는데 앞장 섰던 재판관들이 그랬고 윤석렬 대통령 탄핵에 앞장서는 재판관들을 통해 자신의 양심을 버리고 권력의 앞잪이가 되어 있는 수많은 빌라도 재판관들을 볼 수 있습니다. 그러한 재판관들은 좌파이면서도 좌파들의 손아귀에서 놀아난 어벙이 대통령 문재인 전 대통령이 집권하던 시절부터 우후죽순으로 늘어나고 자라나 득실거립니다. 그들이 양심을 버리고 빌라도가 된데는 그들 자신의 악함에 기인하기도 하겠지만 근본적인 원인은 위정자들의 선동에 넘어가 그들을 뽑은 우리들에게 있습니다. 

우리는 맹목적으로 따르는 사람들을 손가락질 하기 전에, 빌라도 같은 정치권의 앞잡이들을 비난하기 전에, 나 자신부터 돌아보고 행여 내게는 그런 맹목성이 없는지 돌아봐야 하겠습니다. 남의 의견에 귀를 막고 내 주장만 하고 있는 것은 아닌지 돌아봐야 하겠습니다. 교회에서나 사회에서 내 죄는 바라보지 못하고 다른 사람들을 비난하고 손가락질 하고 있는지는 않은지 돌아봐야 하겠습니다.

예수님의 고문과 수난을 통해 예수님을 안스러워하는 것도 좋지만 그 전에 나의 죄, 나의 연약함, 나의 욕심을 먼저 바라보고 그것에 아픔을 느끼는 삶을 살아가야 하겠습니다.

 

○ 기도

우리의 죄를 돌아보게 하시기 위해, 사랑하는 독생자 예수님에게 참을 수 없는 혹독한 고문을 당하게 하신 하나님을 찬양합니다. 그럼에도 불구하고 우리는 그런 예수님이 참 안되었다는 마음으로 그치고 정작 내 죄를 돌아보고 그 아픔을 깨닫지 못하고 있었음을 고백합니다. 예수님의 고문을 저의 고문으로 받아들이고 예수님의 대속하심이 물거품이 되지 않는 삶을 살아가게 인도하여 주옵소서.

아직도 보이지 않는 곳에서 남을 비난하고 마음으로 손가락질 하는 경우가 많음도 고백합니다. 용서하시고 남을 비난하기 전에 나 자신부터 돌아보며 사는 자가 되게 하옵소서. 좌파 우파를 따지며 상대방을 욕하는 자가 아니라 다른 사람들의 의견과 주장에 먼저 귀를 기울이는 자가 되게 하옵소서. 나를 주장하기 전에 먼저 경청하는 모습으로 살아가게 하옵소서. 

저의 성격을 제 십자가에 매달고 예수님의 성품을 닮아가는 자가 되게 하옵소서. 아내와 가족들에게 온화한 모습을 드러내게 하시고, 교회와 세상에서 예수님의 모습을 드러내는 자가 되게 하옵소서. 그래서 제 삶이 복음의 귀한 도구가 되게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도 드립니다.

아멘!