260515_QT_C_갈라디아서3장_율법은 무엇이냐

○ 말씀 전문

1어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐

2내가 너희에게서 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐

3너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐

4너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐

5너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 혹은 듣고 믿음에서냐

6아브라함이 하나님을 믿으매 그것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

7그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다

8또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라

9그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라

10무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라

11또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라

12율법은 믿음에서 난 것이 아니니 율법을 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라

13그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라

14이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라

15형제들아 내가 사람의 예대로 말하노니 사람의 언약이라도 정한 후에는 아무도 폐하거나 더하거나 하지 못하느니라

16이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라

17내가 이것을 말하노니 하나님께서 미리 정하신 언약을 사백삼십 년 후에 생긴 율법이 폐기하지 못하고 그 약속을 헛되게 하지 못하리라

18만일 그 유업이 율법에서 난 것이면 약속에서 난 것이 아니리라 그러나 하나님이 약속으로 말미암아 아브라함에게 주신 것이라

19그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라

20그 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분이시니라

21그러면 율법이 하나님의 약속들과 반대되는 것이냐 결코 그럴 수 없느니라 만일 능히 살게 하는 율법을 주셨더라면 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라

22그러나 성경이 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 약속을 믿는 자들에게 주려 함이라

23믿음이 오기 전에 우리는 율법 아래에 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라

24이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라

25믿음이 온 후로는 우리가 초등교사 아래에 있지 아니하도다

26너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니

27누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라

28너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라

29너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라

 

○ 묵상

우리는 착하고 선한 사람을 보고 '저 사람은 법 없이도 살 사람이다'라고 합니다. 이 말을 성경적 관점에서 살펴보면, 첫째 세상에는 법이 필요하다는 것, 그래서 법을 기준으로 삼아 범법하지 않아야 하겠다는 마음을 갖도록 한다는 것입니다. 둘째는 법 없이 사는 사람을 찾아보기 어렵다는 뜻도 내포되어 있습니다. 누구나 범법에서 자유롭지 못하다는 현실을 나타내고 있다고 볼 수 있습니다.

사람들은 착하고 선한 사람이 천국에 가야 하고, 악하고 죄지은 사람은 지옥에 가야 한다고 말합니다. 그렇다면 과연 행위로 천국에 갈 수 있는 사람이 있을까요? 우리가 선하다고 생각하는 그 사람을 내면적인 상태까지 포함해서 봤을 때 아무 흠결이 없는 온전히 선한 사람이 있을까요? 간음한 여자를 돌로 쳐죽이려고 했을 때 예수님이 그들을 향해 죄없는 사람이 있으면 나와서 돌을 던지라고 했습니다. 아무도 나서지 못하고 주춤주춤 사라졌습니다. 남은 고사하고 나 스스로를 바라볼 때 나는 하나님 앞에 정말 죄없이 떳떳하다고 나설 수 있을까요? 아무도 없을 것입니다. 이런 면에서 보면 천국에 갈 사람은 아무도 없을 것입니다.

첫 사람 아담의 원죄로 인해 인간은 죄로부터 자유하지 못한 존재가 되었습니다. 죄는 하나님이 가장 싫어하는 것입니다. 죄인은 하나님의 원수입니다. 천국에 갈 사람이 사라졌습니다. 이 안타까운 모습을 보고 하나님이 예수님을 이 땅에 보내 우리의 죄를 대속하셨습니다. 인간의 행위로는 의인이 있을 수 없다는 것을 안타까워 하신 하나님이 새로운 의로움의 기준을 마련하셨습니다. 그것은 바로 예수님이 이 땅에 오셔서 십자가 죽음을 통해 우리의 죄를 대속해 주셨다는 것, 그 사실을 믿는 자는 의롭다 하시겠다는 것입니다. 의인이 되는 자격을 율법에서 믿음으로 바꾸신 것입니다.

그렇다면 예수님은 율법을 아예 폐한 것일까요? 그렇지 않습니다. 율법에는 세 가지 기능이 남아 있습니다. 첫째는 율법을 통해서 내 죄를 자각할 수 있게 됩니다. 법이 없으면 갑질하는 것이 죄가 되는지를 깨닫지 못합니다. 법이 없으면 이 정도는 문제가 되지 않을 것이라고 착각할 수 있습니다. 그러나 법이 있으면 내 행위가 법에 저촉되는지를 알 수 있습니다. 이처럼 율법도 마찬가지입니다. 율법을 통해 내 죄를 인식할 수 있습니다. 이것이 율법의 첫번째 기능입니다.

둘째는 율법은 우리에게 죄를 짓지 않도록 하는 마음을 갖게 해줍니다. 율법을 통해 우리는 죄 지으려는 마음을 자제하게 됩니다. 법을 적용하여 재판하는 판사의 심판을 보면서 나도 저렇게 범법을 하면 벌을 받겠구나, 나는 저 법을 어기는 행동을 해서는 안되겠구나 하는 마음을 먹게 되는 것과 마찬가집니다. 운전을 하다가 '주차금지, CCTV촬영중'이라는 표시를 보면 그곳에 주차할 마음을 버리는 것과 마찬가지입니다. 

율법의 세번째 기능은 우리에게 예수님을 믿는 마음으로 돌아가게 합니다. 율법을 보고 자기 죄를 깨닫게 되고, 율법을 신경쓰며 죄를 짖지 않으려고 애를 씁니다. 그러나 결국은 내 의지로는 도저히 안된다는 것을 깨닫게 됩니다. 결국 우리는 예수님께로 돌아올 수 밖에 없습니다.

착하고 선하게 살면 천국에 가야함이 맞습니다. 그러나 결코 우리는 우리 자신의 힘으로는 온전히 착한 사람, 선한 사람이 될 수 없습니다. 그래서 하나님이 새롭게 정한 의인의 기준, 믿음을 붙잡아야 합니다. 율법으로 나의 죄성을 점검하고 그 죄성을 십자가에 매달면서 복음에 대한 믿음으로 살아가야 합니다. 그것이 천국가는 비결임을 알아야 합니다.

 

○ 기도

사랑이 많으시고 자비로운 하나님 아버지!

죄와 사망으로 죽을 수 밖에 없는 저를 예수님의 십자가로 구원하시고, 복음의 믿음으로 의롭다 칭해 주시니 감사하며 찬양합니다. 예수님의 십자가 죽음과 함께 제 죄도 함께 십자가에서 죽었음을 믿습니다. 하지만 여전히 제 마음 속에는 자아가 꿈틀거리고, 마음에는 살인까지도 서슴치 않는 죄성이 가득함을 보게 됩니다. 제 심령이 믿음으로 온전히 서게 하시고 믿음으로 깨끗해지게 도와주옵소서.

화를 버리고 온유함을 갖게 하시고, 욕심을 버리고 배품이 있게 하시며, 쾌락을 버리고 자중함이 충만하게 하옵소서. 불평을 버리고 평강을 되찾게 하옵소서. 내 성격을 버리고 예수님의 성품으로 채워지게 하옵소서.

아직도 주님 앞에 부끄러운 제 모습을 있는 그대로 내어드리오니, 저의 신앙, 저의 믿음이 비온 뒤의 땅처럼 굳어지게 하옵소서. 날마다 한발짝 씩이라도 성숙해가게 도와주옵소서.

예수님의 이름으로 기도 드립니다.

아멘!