1 부르짖어 보아라 네게 응답할 자가 있겠느냐 거룩한 자 중에 네가 누구에게로 향하겠느냐
2 분노가 미련한 자를 죽이고 시기가 어리석은 자를 멸하느니라
3 내가 미련한 자의 뿌리 박는 것을 보고 그 집을 당장에 저주하였노라
4 그 자식들은 평안한 데서 멀리 떠나고 성문에서 눌리나 구하는 자가 없으며
5 그 추수한 것은 주린 자가 먹되 가시나무 가운데 있는 것도 빼앗으며 올무가 그의 재산을 향하여 입을 벌리느니라
6 재앙은 티끌에서 일어나는 것이 아니요 고난은 흙에서 나는 것이 아니라
7 인생은 고난을 위하여 났나니 불티가 위로 날음 같으니라
8 나 같으면 하나님께 구하고 내 일을 하나님께 의탁하리라
9 하나님은 크고 측량할 수 없는 일을 행하시며 기이한 일을 셀 수 없이 행하시나니
10 비를 땅에 내리시고 물을 밭에 보내시며
11 낮은 자를 높이 드시고 슬퍼하는 자를 흥기시켜 안전한 곳에 있게 하시느니라
12 하나님은 궤휼한 자의 계교를 파하사 그 손으로 하는 일을 이루지 못하게 하시며
13 간교한 자로 자기 궤휼에 빠지게 하시며 사특한 자의 계교(計巧)를 패하게 하시며
14 그들은 낮에도 캄캄함을 만나고 대낮에도 더듬기를 밤과 같이 하느니라
15 하나님은 곤비한 자를 그들의 입의 칼에서, 강한 자의 손에서 면하게 하시나니
16 그러므로 가난한 자가 소망이 있고 불의가 스스로 입을 막느니라
17 볼지어다 하나님께 징계받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 경책을 업신여기지 말지니라
18 하나님은 아프게 하시다가 싸매시며 상하게 하시다가 그 손으로 고치시나니
19 여섯 가지 환난에서 너를 구원하시며 일곱 가지 환난이라도 그 재앙이 네게 미치지 않게 하시며
20 기근 때에 죽음에서, 전쟁 때에 칼 권세에서 너를 구속하실 터인즉
21 네가 혀의 채찍을 피하여 숨을 수가 있고 멸망이 올 때에도 두려워 아니할 것이라
22 네가 멸망과 기근을 비웃으며 들짐승을 두려워 아니할 것은
23 밭에 돌이 너와 언약을 맺겠고 들짐승이 너와 화친할 것임이라
24 네가 네 장막의 평안함을 알고 네 우리를 살펴도 잃은 것이 없을 것이며
25 네 자손이 많아지며 네 후예가 땅에 풀 같을 줄을 네가 알 것이라
26 네가 장수하다가 무덤에 이르리니 곡식단이 그 기한에 운반되어 올리움 같으리라
27 볼지어다 우리의 연구한 바가 이같으니 너는 돋고 네게 유익된 줄 알지니라
○ 내용관찰
욥의 친구 엘리바스의 충고가 계속됩니다.
하나님은 죄 지은 자를 용서하지 않으신다.
반드시 징계하고 그에 합당한 고통을 내리신다.
그러므로 네 죄를 고백하고 용서를 빌어라.
그러면 하나님이 다시 너를 일으켜 세워주시고
네 삶을 풍족하게 채워주실 것이다. 라며
계속해서 욥이 죄를 자복하고 회개하기를 촉구합니다.
엘리바스는 이 모든 충고가
자신이 신앙 생활을 하면서 보아 왔고 확인한 것이라고
장담하고 있습니다.
(27절) '볼지어다 우리가 연구한 바가 이와 같으니
너는 들어보라 그러면 네가 알리라'
○ 연구와 묵상
우리의 지인이 욥과 같은 지경에 놓였을 때
우리가 그 지인을 위해 위로할 수 있는 논리와 똑 같습니다.
엘리바스의 충고의 논리는 완전하게 보입니다.
하지만 그것은 과학적이고 설득적인 논리일 뿐입니다.
사탄이 우리를 유혹하는 논리도 똑 같습니다.
그의 충고에서 빠진 것은
하나님은 절대적인 주권적 존재라는 것입니다.
이유와 근거에 의해서만 권선징악 하시는 분이 아니라
절대적 주권을 행사하시는 분이라는 것입니다.
만약 이유와 근거에 의해서 처리하신다면
우리 중에 하나님의 구원의 은혜를 받고
하나님의 일을 맡게 될 사람은 아무도 없습니다.
이유와 근거에 의해서라면 아브라함이 왜 택해졌으며
야곱과 에서 중에서 왜 야곱이 택해졌는지
왜 히브리인이 하나님의 선민이 되었는지
설명되지가 않습니다.
신앙은 이유없이 쫓아가는 믿음의 세계입니다.
이 하나님의 절대적 주권을 깨닫지 못하는
엘리바스의 신앙은 우리가 경계해야 할
왜곡되고 편협된 신앙일 수도 있음을 알고
우리는 절대적 주권자인 하나님에게 모든 것을 맡기고
순종하는 삶을 살아가야 합니다.
○ 결단과 적용
1.
2.
○ 기도제목
1.